路加醫生留給我們的路加福音和使徒行傳, 記錄了耶穌福音的起頭並門徒傳福音, 教會發展的過程, 使徒行傳一開始記載耶穌復活昇天前有40天的時間向門徒顯現, 為教導門徒神國的事, 透過門徒受聖靈的洗, 將福音傳遍全地, 人人要努力進天國, 直到主耶穌第二次再來, 神國完全的臨到。

可是迷糊的門徒, 把耶穌所說的全人類的神國狹義化, 只關心以色列國何時復興, 待耶穌昇天後, 他們站著望天, 還繼續在等著看要發生什麼事。  

幸好天使提醒他們耶穌要再來, 還好門徒沒有笨笨的等聖靈降臨, 和婦女, 耶穌的母親馬利亞, 和祂的兄弟就一起同心且專心的禱告, 他們已學到耶穌在世所教導他們的禱告祕訣, 禱告就是事工, 而且先於事工,。

接下來他們發現少了一個門徒做主耶穌復活的見証, 因為猶大賣主後上吊自殺, 於是選馬提亞來遞補賣主猶大的空缺, 先決條件是馬提亞從主耶穌受洗出來傳道, 到主耶穌復活昇天這3年半的時間就和主耶穌在一起, 再經過門徒們選舉、禱告後中籤決定的。

接下來的使徒行傳記錄了神用各式各樣的方法, 帶領不同的使徒, 將福音從耶路撒冷傳到撒瑪利亞, 直到歐洲, 我們可以在其中學到使徒們以禱告和依靠聖靈大能的工作, 來擴展教會, 如今你我仍繼續寫這卷使徒行傳,無論我們在什麼地方,就都是被主耶穌差派到那地的宣教士, 完成主耶穌給我們的福音使命, 傳福音就從現在、本地開始。

什麼是我們關心的? 我們是否還不清楚神在你我身上的旨意是什麼? 或者我們還在等?

禱告: 親愛的主, 謝謝你揀選我們成為福音的使者, 幫助我們裝備自己, 與聖靈同工, 作你復活的見証。

主耶穌在逾越節受難, 第三天死裏復活在地上40天教導門徒後昇天, 接著是為慶祝莊稼收成並獻上感謝的五旬節(又稱住棚節), 包括寄居在外地的猶太僑民守的三節之一, 會有很多人聚集耶路撒冷,。

門徒所在的屋子, 聖靈以風和火的異象, 分開落在他們各人頭上, 未受語言教育的們徒被聖靈充滿說起別國的話, 讓這些從裏海以西、小亞細亞, 土耳其、北非、羅馬、阿拉伯各處來過節的猶太僑民, 並信猶太教的黃、白、黑各色外邦人, 可以明白神的大作為, 為福音遍傳, 在基督裏合一作預備。

有人驚訝猜疑, 有人譏誚這奇異的現象是門徒酒醉的表現, 正給彼得引証舊約講明福音的機會, 証明釘在十架的耶穌是神所立的主基督:

1.V14-21五旬節聖靈充滿的現象, 正應驗舊約約珥先知2:28的預言, 証明主再來審判的日子近了, 若求告主名就必得救。

2.V22-35主耶穌釘十架復活昇天, 正應驗大衛詩篇16:3-11, 110篇的預言, 耶穌被高舉為主, 在神右邊, 滿有權柄榮耀。

 聖靈讓人為罪、為義、為審判自己責備自己, 聽眾醒悟自己竟把耶穌基督釘在十字架上, 要怎麼辦? 彼得呼召會眾悔改, 相信並奉耶穌基督的名受洗, 罪就得赦, 並領受聖靈, 把自己從邪惡、不法、錯誤的世代中被拯救出來, 於是有三千人立刻回應呼召受洗, 並遵守使徒真理的教導、加入教會團契、領受聖餐、祈禱、敬畏神、凡物公用, 初代教會弟兄姐妹每天在聖靈中彼此團契、禱告與服事, 對神的敬拜不只在主日, 乃平常生命生活自然的流露, 結果吸引更多人信耶穌是基督。教會復興從個人悔改開始, 聖靈充滿帶出愛神、愛人生命的果子, 並領人歸主福音的果子, 使教會快速增長。

對於耶穌為我們釘十字架, 死裏復活, 我當怎樣”行”?是每個人該問自己的問題?就是立刻悔改相信耶穌, 不斷被聖靈充滿, 敬拜、傳福音, 活出基督徒相稱的樣式。 

禱告: 親愛的主耶穌, 幫助我相信你, 並配得過你的恩召, 在生活行為上討你喜悅, 榮神益人, 與弟兄姐妹同心同工, 帶領更多人進入到你的恩召裏。

在聖殿女院和外邦院間、宏偉富麗堂皇的美門, 天天有人抬來一個生來就瘸腿的人, 他不是被抬來求醫治, 而是來乞討, 被視為罪有應得的他不能進入聖殿崇拜禱告求神醫治, 生命似只能日復一日卑微的向人伸手活著, 這天下午 3點, 來了2個人, 沒有給他只想要的錢, 只說奉拿撒勒人耶穌基督的名,叫他起來行走!並拉著他的右手,扶他起來;他的腳和踝子骨立刻健壯了。

    彼得透過神的眼光看到錢不能解決瘸腿的問題, 就算今天有錢吃飯, 明天以後還是要討飯, 只要腿好了就不用再乞討了, 人眼中所見、心中所求的金銀不是最好, 神要給人的是人不敢想、想像不到的最好, 不但讓他身體健壯, 並得到一個新的生命, 展開了新的人生, 成為神榮耀的活見証, 恢復神造人榮耀的形像, 成就神造人原初的目的。

    彼得、約翰和我們這些服事神的人, 實際並不能做什麼、幫什麼、給什麼, 但死裏復活的耶穌, 可以醫治、改變, 解決人根本的問題, 給人信心, 讓人知道自己的問題和需要, 又給人答案和行動的能力, 讓人可以起來, 離開瘸腿的生命, 讚美跳躍, 進入聖殿, 人不只是坐在信仰的門口邊緣, 靠他人的餘惠就好, 而是可以住到耶穌基督裏面得豐盛的生命, 成為亞伯拉罕使人得福的真後裔。 

禱告: 親愛的主, 幫助我所見所求不是次好的被造, 不是在無指望的門口乞憐等候的屬靈跛子,幫助我起來敬拜讚美服事, 高舉傳揚你的名, 將一切的榮耀歸給你。

被聖靈充滿的彼得以耶穌醫治瘸腿的神蹟見証, 舊約摩西和撒母耳等先知的預言, 人只能在亞伯拉罕的後裔耶穌基督裏得福的這場神蹟佈道會, 引來政治、宗教高層前來捉人, 怎可把他們釘死的罪犯耶穌當做死裏復活的基督, 但40多歲生來瘸腿需要人抬的大叔可以自己起來行走, 讓在場聽道的男丁有五千人相信死裏復活的耶穌是基督, 讓高層權威人士不能不顧慮這新教增長快速的勢力, 於是擺出大陣仗嚇彼得和約翰這兩個小老百姓, 好知難而退, 沒想到這兩個人竟指出他們:把神所賜下唯一的拯救耶穌釘死在十架上。不得不讓這票高來高去的神學家希奇他們的膽識, 但又無奈超過五千個証人的神蹟擺在眼前, 也否認不了, 只好威脅門徒封口。

當我信主相當年日, 在教會服事有相當的影響力, 說話有一定的份量, 坐在一定的位置上, 我會怎麼面對新進無名小輩對我解經的糾正、服事的異議? 我會當面斥退? 或者表面虛心受教, 私下煩腦, 伺機報復? 求主幫助我不要成為打官腔的基督徒。 

    彼得和約翰真是不怕死, 大膽挑戰他們若順從世上的權威, 不奉耶穌的名傳道就是違背神, 等於把這些自認神的代言人變成神的仇敵, 而這些官長因怕群眾革命, 只好放了二人, 二人被釋放的第一件事是和會友一起禱告, 禱告的內容中沒有因逼迫而懼怕, 也沒有自憐、委屈, 更沒有咒詛敵人, 而是讚美神掌管萬事萬物, 此事件是神預言的成就, 不掉以輕心的面對未來還會遭遇到的逼迫, 求神公義判斷, 賜下繼續傳福音的膽量, 並以醫病等神蹟奇事, 因耶穌基督的名行出來証明神的道, 神悅納他們的禱告, 聚會地方震動, 他們都聖靈充滿, 放膽講論神的道, 而且在生活中彼此分享供應。

彼得從三次不認主到現在不畏權勢放膽傳主的名, 因為他親眼看見耶穌真的死裏復活了, 求主鑑察我們雖然沒有初代教會的逼迫, 但我們卻不敢傳福音的原因和動機是什麼, 求主幫助我們不管信主多久, 都不怕會壞了親友、同事的關係, 不擔心會引起老闆、長官的特殊待遇, 而怯於傳福音, 求主幫助我們能勇敢不懼, 以神的智慧, 謙卑的與弟兄姐妹同心依靠主傳揚福音。        

禱告: 親愛的主, 求你將初代教會聖靈的恩典賞給我們, 生命更新改變, 面對壓力、逼迫、拒絕, 不憂不懼, 知道是出於你的帶領, 有你美好的心意, 就不改變傳福音的心志, 放膽傳道, 高舉耶穌唯一拯救的根基, 求你以大能行奇事在我們當中, 彼此扶持關顧, 榮耀主名, 行做你要我們所做的事, 與主同行。

亞拿尼亞和巴拿巴都很大方的賣了田產,不同的是亞拿尼亞私自留下幾分,其實沒人拿刀子威脅他要全數交出,問題出在他欺世盜名,奉獻部份卻假裝全部。

    我也曾幹過欺世盜名的憾事,其中明顯的一例就是我會因團體中午禁食禱告,當不知情的人問我吃飯了嗎? 我有氣無力回答說:我在禁食!心裏則享受別人肅然起敬的眼光,然後等到下午3點吃點心,其實我身邊的人誰看不出我的假敬虔呢!感謝神沒有立刻賜死, 而是耐心的等我自己發現。

    當彼得拆穿亞拿尼亞的西洋鏡時,他立刻斷氣,可惜在欺哄的這件事上他的妻子與他同心同行,以致也立刻仆倒斷氣,很多人會猜他倆是得了什麼急症?是中風?或是被吓死? 他們立刻斷氣還算愉快,若留半口氣不死不活更難過,現在人可能會用插管或氣切來維持痛苦的活著,旁邊一堆人陪著受苦!罪人活著也是讓自己和大家受苦,因為欺騙不但破壞團契的關係、拆毀真理教導,背後是容許敵對聖靈之撒旦的作為,嚴重影響教會成長發展,耶路撒冷教會若不勝過文士和法利賽人的義,如何在猶太人當中見証福音呢!此事件雖讓大家害怕,但教會名聲卻傳揚到耶路撒冷四圍城邑。

   欺騙是來自於惡者,遇到這樣的試探立刻要抵擋,因為撒旦就是來偷竊、殺害、毀壞我們,就算我們一時鬼迷心竅隨從惡者,就趕快認罪,身體受審判靈魂能得救,也比身體靈魂都落入永火的審判裏好。感謝耶穌為我們的罪代替受罰, 我們只要認罪悔改就得赦免,沒有立時遭到審判和管教千萬別心存僥悻,積蓄神的忿怒才是可怕!所以基督徒要不斷靠主制死老我和罪,不斷的向著神的義而活。

    初代教會不但要面對內部信徒罪的問題,還要面對外來的逼迫,在各樣爭戰中得建立成長。使徒不畏刑罰監禁,繼續放膽講道,指出官方的罪,順從神,不順從人,配為基督受苦獻上感謝讚美,傳揚並活出耶穌死裏復活的信息。求主幫助我們對付罪要像對付癌細胞一樣清除乾淨, 面對逼迫和困難則像使徒一樣繼續傳道。

    禱告: 親愛的父神,你創造萬有, 你什麼都知道,什麼也不能在你面前隱藏。你也知道人裏面的詭詐,求你幫助我們不要落入怕人甚於怕神、討人喜歡甚於討神喜歡的試探和凶惡裏,求你幫助我們誠實面對自己,更求你時時光照保守我們在你的聖潔裏。

初代教會慈惠事工做的相當好, 照顧到當中寡婦的需要, 但可能是由於語言的不同, 不小心忽略到說希腊話的寡婦, 需要有人來負責這每日三餐的供應, 使徒若去管理飯食, 就會損及神所呼召他們祈禱傳道的職責, 但使徒沒有把管飯當小事, 乃是針對問題, 分工、適才適用, 他們具備的條件是:

1.這幾人的名字是希腊名字;因為出問題的是講希腊話的寡婦, 當然從會說希腊話人去找, 才不會雞同鴨講, 因溝通障礙把無事弄成有事, 小事弄成大事, 溝通無礙才能平安無事。

2.好名聲; 管飯食要公平公義, 生活信仰有見証, 在操守上被大家信任, 不落人口實, 不會跘倒人。

3.聖靈充滿;神同在的見証, 不管做什麼事都需聖靈充滿, 順服神的管理, 才能管理人。

4.有智慧;有好的規劃組織、分工、行政、協調管理, 才不會弄成一團漿糊。

    教會的執事不能只問專業不問私生活道德, 以免因美色或慾望把公庫當私庫, 將奉獻席捲一空, 這樣不信主的人怎會願意進教會呢? 初代教會這七個管飯食的執事條件要求一點也不馬虎, 有這樣條件的人出來同心服事, 相信不管是管飯食還是祈禱傳道, 不但可以解決教會內部問題, 而且鐵定幫助教會大大增長, 所以在當時艱難的環境下, 祭司會信主也一點不希奇, 當然撒旦是不會坐視不管的, 為要癱瘓教會, 撒旦上下內外包抄控告司提反:

  1. 從僑居地買人誣告司提反執事傳講的與摩西及神的話為敵。
  2. 鼓動百姓、長老、文士捉拿並誣告司提反, 毀壞神的聖殿, 改變摩西的律法。

    初代教會面對的問題, 今日教會一樣會面對, 要供應信徒靈裏的需要, 也要幫忙解決日常生活的問題, 若傳道人忙著處理抱怨和行政工作, 以致沒時間禱告或準備查經講道, 並非教會之福, 慈惠事工是為福音效力, 見証福音, 而不能取代福音。初代教會的執事雖是起於管飯食, 但需有相當條件, 而今日的教會執事也不能因為找不到這樣的人, 就找奉獻比較多的成功商人、有社學經地位、善於開會、發問、規劃和指揮別人做事, 自己卻一根指頭也不動的人出來擔任執事同工, 但若經教會眾人推舉認証有執事資格的弟兄姐妹也不要自謙不夠格, 而怯於出來擔任執事, 乃是靠主、為主出來服事教會。

禱告: 親愛的主, 求你恩待你的教會, 不讓你所呼召的傳道人落入忽略祈禱傳道的試探裏, 求你恩賜教會有好名聲、被聖靈充滿、知慧充足、渴慕善工、不怕承接執事的弟兄姐妹, 好讓福音無攔阻的傳揚開來。.

司提反面對告他蹧踐聖所和律法的大祭司及眾人, 引証舊約亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟和摩西的腳蹤, 從米所波大米、哈蘭、迦南、埃及、西乃、米甸等地理位置的移動, 証明神無所不在, 天是祂的座位, 地是祂的腳櫈, 誰能限定神的居所, 同時也說明了神更是以人為祂的居所, 即使神的殿大到無人能拆毀, 但也因著神給人的自由意志, 不要神住在他裏面的人, 就容不下神的座位。

    誰能毀壞神的律法, 就是漠視設立律法的神, 將之變成牛犢, 雖然獻祭, 雖然抬著裝有十誡法版約櫃, 但心不在神身上, 並硬頸將成全律法的神子耶穌釘十架, 所以他們也會如此對付屬神並遵行律法的人, 以色列歷史是百姓抗拒神的歷史, 現今依然, 司提反雖被他們用石頭打死了, 卻被接到主那裏去了。

    這些用石頭丟司提反的人, 自認忠心、敬虔、守法、追求進神國, 為什麼卻走著和神相反的死路, 他們如何得救呢? 神要拿他們怎麼辦呢? 是否棄之不顧呢? 掃羅就是一個例子, 神主動在他往大馬色的路上給他機會, 是神垂聽了耶穌在十架上臨死前的禱告: 父啊,赦免他們,因為他們所作的,他們不曉得(路23:34)。是神垂聽了司提反臨終前的禱告: 主啊!不要將這罪歸於他們。是他們按著神的心意禱告, 是神不願一人沈淪, 願人人都悔改的心腸。

    對於抵擋福音、得罪我們的人, 我們是否也可以像耶穌一樣, 像司提反一樣, 看見的是一個需要救恩的靈魂, 可以像保羅被神改變, 為神國做大事的人。

 

禱告: 親愛的主, 幫助我能明白認識你的心意, 熟悉你的律法, 以至我不會劃地自限, 以有限的眼光去限制你, 去限制你所揀選的僕人, 幫助我能分辯, 不受錯謬的道理所影響, 並能引導人進入你的真理。

逼迫司提反的人繼續逼迫耶路撒冷教會, 沒想到苦難讓福音隨著門徒的腳蹤更加向外擴展, 腓利也是教會說希腊話的七位執事之一, 他繼續耶穌曾經的腳蹤向撒瑪利亞人傳福音, 聖靈和腓利同工, 以神蹟奇事印証所傳的福音, 使得許多人受洗歸入主的名下, 撒瑪利亞興旺的福音工作, 讓耶路撒冷的彼得和約翰來到這個原被猶太人渺視的地方考察, 神用聖靈充滿的特殊的方法讓二位使徒看見撒瑪利亞信徒也受了聖靈, 和猶太的信徒一樣, 成為普世教會的一員。可惜的是本來行邪術的西門雖受洗, 卻只是對神蹟有興趣, 視為得利的機會, 雖常和使徒在一起, 卻和神沒關係, 相反的是不遠千里尋道的埃提阿伯太監, 神則差派了腓利前去貼近他, 滿足他的渴慕。

    腓利順服神的差遣, 前往距耶路撒冷約60公里的迦薩曠野路上, 向一個虔誠的埃提阿伯太監傳福音, 正好他在讀以賽亞書, 透過二人的問答, 他認識耶穌就是以賽亞書中受苦的僕人, 就豪不遲疑立刻受洗, 福音也跟著進入非洲, 至今依索匹亞(埃提阿伯)仍是個基督教的國家。腓利接下來又在猶太北邊的亞鎖都和該撒利亞一帶傳音, 腓利不只管理教會飯食的服事在行, 傳道工作也是成果斐然, 他不論地點、種族、階級、方式、或公開向眾人佈道, 或一對一個人佈道, 不變的是傳講耶穌基督是福音的內容, 重點是他順服神的帶領, 並且對聖經有足夠的認識, 可以隨時預備好上工場。

    腓立問埃提阿伯的太監: 你所念的你明白嗎? 願我們明白我們所唸的, 當有人問我們信仰的時候, 我們可以把握為主得人的機會, 將福音傳講清楚。

禱告: 親愛的主, 我們要讚美你的智慧能力, 因為逼迫和苦難是你手中化妝的祝福, 使福音可以臨到被撒旦、罪惡、死亡所轄制的人, 帶給他們生命的盼望和平安, 求主挑旺我們對真理的渴慕, 並傳福音的心志, 幫助我們以永恒的福音內容, 靈巧的方式, 隨時向周圍的人傳福音, 讓你的國早日降臨。

 保羅可以為神的熱心從耶路撒冷向大祭司要了逮補令, 步行約一星期的路程, 到大馬色捉拿基督徒, 他可能是從耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞到大馬色一路追殺, 目的是要把基督徒趕盡殺絕, 只有耶穌親自向他顯現, 才能叫他這個福音殺手醒悟, 他的改變是神蹟。保羅這令人頭痛的頭號蓋世太保, 也只有神在異象中親自的保証, 亞拿尼亞才敢和他接頭, 他更需要教會的支持和接納, 幸有巴拿巴領他去見使徒, 扮演了教會接納他的重要推手, 不但幫助他認識死裏復活的耶穌, 並堅固他成為神特別揀選外邦宣教的使徒, 為向人証明耶穌是基督, 他甘為福音受苦受逼迫。 

    許多教會的熱心份子, 自以為服事神卻不知在逼迫人, 這些自以為神熱心的固執和偏見, 其實只不過是個人的好惡、傳統習慣、個性弱點, 卻讓人失去理智, 把和自己不一樣的人送上斷頭台, 這是在教會歷史中不斷出現的悲劇。所以忠心、熱心、敬虔、大有學問的保羅需要改變, 亞拿尼亞、巴拿巴及使徒需要勝過顧忌及疑慮, 彼得也需要改變, 放下潔淨的規矩, 將福音傳給外邦人, 其實不管是神學護教還是生活上吃飯的規條, 都表逹出我們對神的認識是如何!我們需要隨時有主的光照和對付, 我們需要不斷從自我歸向神, 這是基督徒成聖的過程。

     我們不但需要主的改變免得成為逼迫者, 我們也需要改變對逼迫者的看法, 不怕逼迫我們的人, 因為逼迫我們等於逼迫主, 主會伸冤, 主也能改變逼迫者成為愛主的基督徒。

禱告: 親愛的主, 謝謝你知道我們無知或有意對人的逼迫, 你沒有任憑我們, 你用特別的方式改變我們, 謝謝你也與受逼迫的我們認同, 為我們在十架承擔一切, 讓我們必死的生命, 迎向復活.

哥尼流是管理一百個士兵的羅馬軍官, 卻信奉猶太人的神, 接受猶太教一神論及道德標準, 而且全家人都敬畏神、常常禱告, 有愛心常賙濟人的好見証, 神悅納他的信心和善行, 他在一天下午3點禱告時, 神派一個天使指示他去約帕找彼得來他家, 天使離開後, 哥尼流立刻照做, 其實天使可以直接傳福音給哥尼流, 叫他信耶穌, 為何要大費周章叫他去找彼得呢?

    彼得一定會拒絕哥尼流的邀請, 因為猶太人視外邦人為不潔, 列為拒絕往來戶, 所以雖然彼得之前已有一些突破: 8:14-17去撒馬利亞探訪腓力帶領信主的人, 9:43也住在處理動物屍體製皮革的西門家, 但這次彼得預備好跨進哥尼流家了嗎? 結果神在彼得中午在房頂禱告的時候, 命令彼得吃像從天而降的大布內潔淨和不潔淨的動物, 果不其然彼得開始拒絕, 神告訴他神所潔淨的不可當作俗物, 而且神連續施行震憾教育3次, 才讓他點頭去哥尼流家, 並見証耶穌基督在世的工作、被殺、復活和再來審判, 祂是萬有的主, 並為他們施洗, 當中彼得和同來並奉割禮的信徒一起看到聖靈降臨在哥尼流家中所有聽道的親屬密友身上, 他們並也說起方言(徒2:1-4), 彼得還住在哥尼流家好幾天, 神透過耶路撒冷教會極具影響力的大使徒彼得, 消除猶太人和外邦人的隔閡, 在主裏合而為一。

    基督是萬有的主, 潔淨的規矩由祂決定, 而不是彼得, 當我們認為別人需要改變的時候, 可能更需要改變的是我們自己!  

禱告: 親愛的主, 謝謝你耐心等候我們的不成熟, 並按時教導我們成長, 幫肋我們敏銳於你透過聖經、禱告和環境的啟示, 樂於在你裏面不斷的更新改變, 以承擔你給我們福音的使命。.

彼得進外邦人的家和他們同住同吃, 帶領他們信主, 突破猶太人長久以來的禁忌, 衝撞到耶路撒冷教會守割禮的傳統派, 彼得勇於面對挑戰, 耐心向他們解釋, 聖靈的工作, 誰能攔阻, 神所潔淨的, 人豈可視為污穢, 而且彼得帶了六位見証人, 讓人不能否認神的帶領, 幫助猶太教會突破種族文化的限制, 回歸福音本就是透過以色列人給萬民的的真理, 逐步完成神給教會福音的大使命。

    安提阿教會則是因司提反事件遭患難四散的門徒到此而建立, 他們也向希腊外邦人傳講福音, 這個教會聲名遠播, 以致於耶路撒冷教會差派巴拿巴去視察這第一個外邦教會, 巴拿巴是個真理和品格都傑出的好牧者, 不以安提阿教會的現況為滿足, 為神的國和教會的建造、發展, 他主動找掃羅來一同服事, 他不怕別人的恩賜能力比自己強, 不擔心自己的位置被取代, 結果二人的服事影響明顯深遠, 直到今日我們這些信耶穌的所以被稱為基督徒, 是從此開始。像巴拿巴一樣,  安提阿教會不但樂於分享福音, 在物質上也有愛心、肯付出, 當聽到猶大地區的弟兄為饑荒所苦, 便照各人的力量捐輸, 託巴拿巴和保羅帶著捐項前去救濟。   

    過去沒做過, 不代表未來不能做, 教會需要不斷調整宣教的異象, 以免在傳統、禮儀、規矩、制度中僵化, 模糊了真理的焦點, 失去傳福音的活潑和動力, 攔阻了神的工作, 求聖靈做我們的導師, 帶領我們按神心意服事。

禱告: 親愛的主, 感謝你一步步的帶領初代的教會, 突破限制, 以致我們得聽信福音, 成為你的選民, 求主幫助我能像彼得和巴拿巴一樣, 除掉成見, 接納不同的弟兄姐妹, 發掘各人的恩賜, 一同配搭, 恒心靠主, 宣講福音真理, 建造榮耀的教會。

使徒行傳第12章

使徒行傳第13章

使徒行傳第14章

使徒行傳第15章

使徒行傳第16章

使徒行傳第17章

使徒行傳第18章

使徒行傳第19章

使徒行傳第20章

使徒行傳第21章

使徒行傳第22章

使徒行傳第23章

使徒行傳第24章

使徒行傳第25章

使徒行傳第26章

使徒行傳第27章

使徒行傳第28章